■ المقدّمة ٥
■ حقيقة الذكر وشرف الذاكرين ٥
■ زيادة الذكر في هذه المواقف ٢٠
٢ ـ عند اللذّات وفي الخلوات ٢١
٣ ـ عند الغضب ٢١
٤ ـ عن همّک إذا هممت ٢٢
٥ ـ عند لقاء العدوّ ٢٢
٦ ـ عند الطعام ٢٣
٧ ـ عند حَلَق الذكر ٢٣
■ آثار الذكر وثمراته ٢٥
٢ ـ يذكر الذاكر في السماء ٢٩
٣ ـ الاحتراس عن غضب الله ٢٩
٤ ـ خواصّ العباد ٢٩
٥ ـ الارتواء عند الموت ٣٠
٦ ـ سلامة الموت ٣١
٧ ـ لسان الصدق ٣٢
٨ ـ الفوز في الدارين ٣٣
٩ ـ الذكر جهاد ٣٥
١٠ ـ الذكر مفتاح الصلاح ٣٦
١١ ـ الذكر حياة القلوب ٣٧
١٢ ـ الذكر نور القلوب ٣٨
١٣ ـ الذكر جلاء القلوب ٣٩
١٤ ـ الذكر شفاء القلوب ٤٠
١٥ ـ الذكر اطمئنان القلوب ٤٢
١٦ ـ الذكر مفتاح الاُنس ٤٣
١٧ ـ الذكر يثمر الحبّ الإلهي ٤٥
١٨ ـ الذكر مطردة الشيطان ٤٧
١٩ ـ الذكر أمان من النفاق ٤٨
٢٠ ـ الذكر يورث العصمة ٥٠
٢١ ـ الذكر يثمر انشراح الصدر ٥١
٢٢ ـ الذكر يثمر مجالسة الله ٥٣
٢٣ ـ الذكر جذبة من الله ٥٣
٢٤ ـ الذاكر في ظلّ العرش ٥٦
٢٥ ـ الذكر جُنّةٌ من النار ٥٦
٢٦ ـ الذكر يورث البركة ٥٧
٢٧ ـ تبديل السيّئات بالحسنات ٥٨
■ أسماء الله الحسنى ٩١
■ المناجاة التاسعة للإمام زين العابدين ٧ ١٠٨
- النوران الزهراء والحوراء
- الأقوال المختارة في احکام الصلاة سنة 1436هـ
- الکافي في اصول الفقه سنة 1436هـ
- في رحاب الخير
- الغضب والحلم
- إیقاظ النائم في رؤیة الامام القائم
- الضيافة الإلهيّة وعلم الامام
- البداء بين الحقيقة والافتراء
- سيماء الرسول الأعظم محمّد (ص) في القرآن الكريم
- لمعة من النورین الامام الرضا (ع) والسیدة المعصومة(س)
- الدوّحة العلوية في المسائل الافريقيّة
- نور الآفاق في معرفة الأرزاق
- الوهابية بين المطرقة والسندانه
- حلاوة الشهد وأوراق المجدفي فضيلة ليالي القدر
- الوليتان التكوينية والتشريعية ماذا تعرف عنها؟
- الصّارم البتّار في معرفة النور و النار
- بريق السعادة في معرفة الغيب والشهادة
- الشخصية النبوية على ضوء القرآن
- الزهراء(س) زينة العرش الإلهي
- مقالات في رحاب الامام الحسين(ع)
- نور العلم والعلم نور
- نظرات في الإنسان الكامل والمتكامل
- دروس الیقین فی معرفة أصول الدین
- في رحاب اولى الألباب
- الله الصمد في فقد الولد
- في رواق الاُسوة والقدوة
- العلم الإلهامي بنظرة جديدة
- أخلاق الأنبياء في القرآن الكريم
- الانسان على ضوء القرآن
- إجمال الكلام في النّوم والمنام
- العصمة بنظرة جديدة
- الشباب عماد البلاد
- الخصائص الفاطميّة على ضوء الثقلين
- النور الباهر بين الخطباء والمنابر
- التوبة والتائبون علی ضوء القرآن والسنّة
- القصاص علی ضوء القرآن والسّنة الجزء الثاني
- القصاص على ضوء القرآن والسنّة الجزء الثالث
- القول الرشید فی الإجتهاد و التقلید 2
- القول الرشيد في الاجتهاد والتقليد 1
- القصاص على ضوء القرآن والسنّة الجزء الاول
- الأقوال المختارة في أحكام الطهارة الجزء الأوّل
- أحكام السرقة على ضوء القرآن والسنّة
- الهدى والضلال على ضوء الثقلين
- في رحاب حديث الثقلين
- المأمول في تكريم ذرية الرسول 9
- عصمة الحوراء زينب 3
- عقائد المؤمنين
- النفحات القدسيّة في تراجم أعلام الكاظميّة المقدّسة
- قبس من أدب الأولاد على ضوء المذهب الإمامي
- حقيقة الأدب على ضوء المذهب
- تربية الاُسرة على ضوء القرآن والعترة
- اليقظة الإنسانية في المفاهيم الإسلامية
- هذه هی البرائة
- من لطائف الحجّ والزيارة
- مختصر دليل الحاجّ
- حول دائرة المعارف والموسوعة الفقهية
- رفض المساومة في نشيد المقاومة
- لمحات قراءة في الشعر والشعراء على ضوء القرآن والعترة :
- لماذا الشهور القمرية ؟
- فنّ الخطابة في سطور
- ماذا تعرف عن العلوم الغريبة
- منهل الفوائد في تتمّة الرافد
- سهام في نحر الوهّابية
- السيف الموعود في نحراليهود
- لمعة من الأفكار في الجبر والاختيار
- ماذا تعرف عن الغلوّ والغلاة ؟
- الروضة البهيّة في شؤون حوزة قم العلميّة
- النجوم المتناثرة
- شهد الأرواح
- المفاهيم الإسلامية في اُصول الدين والأخلاق
- مختصر دليل الحاجّ
- الشهيد عقل التاريخ المفكّر
- الأثر الخالد في الولد والوالد
- الجنسان الرجل والمرأة في الميزان
- الشاهد والمشهود
- محاضرات في علم الأخلاق القسم الثاني
- مقتل الإمام الحسين 7
- من ملكوت النهضة الحسينيّة
- في ظلال زيارة الجامعة
- محاضرات في علم الأخلاق
- دروس في علم الأخلاق
- كلمة التقوى في القرآن الكريم
- بيوتات الكاظميّة المقدّسة
- على أبواب شهر رمضان المبارک
- من وحي التربية والتعليم
- حبّ الله نماذج وصور
- الذكر الإلهي في المفهوم الإسلامي
- السؤال والذكر في رحاب القرآن والعترة
- شهر رمضان ربيع القرآن
- فاطمة الزهراء مشكاة الأنوار
- منية الأشراف في كتاب الإنصاف
- العين الساهرة في الآيات الباهرة
- عيد الغدير بين الثبوت والإثبات
- بهجة الخواصّ من هدى سورة الإخلاص
- من نسيم المبعث النبويّ
- ويسألونک عن الأسماء الحسنى
- النبوغ وسرّ النجاح في الحياة
- السؤال والذكر في رحاب القرآن والعترة
- نسيم الأسحار في ترجمة سليل الأطهار
- لمحة من حياة الإمام القائد لمحة من حياة السيّد روح الله الخميني ومقتطفات من أفكاره وثورته الإسلاميّة
- قبسات من حياة سيّدنا الاُستاذ آية الله العظمى السيّد شهاب الدين المرعشي النجفي «قدّس سرّه الشريف »
- طلوع البدرين في ترجمة العلمين الشيخ الأعظم الأنصاري والسيّد الأمام الخميني 0
- رسالة من حياتي
- الكوكب السماوي مقدّمة ترجمة الشيخ العوّامي
- الكوكب الدرّي في حياة السيّد العلوي 1
- الشاكري كما عرفته
- كيف أكون موفّقآ في الحياة ؟
- معالم الصديق والصداقة في رحاب أحاديث أهل البيت
- رياض العارفين في زيارة الأربعين
- أسرار الحج والزيارة
- القرآن الكريم في ميزان الثقلين
- الشيطان على ضوء القرآن
- الاُنس بالله
- الإخلاص في الحجّ
- المؤمن مرآة المؤمن
- الياقوت الثمين في بيعة العاشقين
- حقيقة القلوب في القرآن الكريم
- فضيلة العلم والعلماء
- سرّ الخليقة وفلسفة الحياة
- السرّ في آية الاعتصام
- الأنفاس القدسيّة في أسرار الزيارة الرضويّة
- الإمام المهدي عجل الله تعالی فرجه الشریف وطول العمر في نظرة جديدة
- أثار الصلوات في رحاب الروايات
- رسالة أهل البيت علیهم السلام سفينة النجاة
- الأنوار القدسيّة نبذة من سيرة المعصومين
- السيرة النبوية في السطور العلوية
- إشراقات نبويّة قراءة موجزة عن أدب الرسول الأعظم محمّد ص
- زينب الكبرى (سلام الله علیها) زينة اللوح المحفوظ
- الإمام الحسين (علیه السلام) في عرش الله
- رسالة فاطمة الزهراء ليلة القدر
- رسالة علي المرتضى (علیه السلام) نقطة باء البسملة
- الدرّ الثمين في عظمة أمير المؤمنين - علیه السلام
- وميض من قبسات الحقّ
- البارقة الحيدريّة في الأسرار العلويّة
- رسالة جلوة من ولاية أهل البيت
- هذه هي الولاية
- رسالتنا
- دور الأخلاق المحمّدية في تحكيم مباني الوحدة الإسلاميّة
- أخلاق الطبيب في الإسلام
- خصائص القائد الإسلامي في القرآن الكريم
- طالب العلم والسيرة الأخلاقية
- في رحاب وليد الكعبة
- التقيّة في رحاب العَلَمَين الشيخ الأعظم الأنصاري والسيّد الإمام الخميني
- زبدة الأفكار في طهارة أو نجاسة الكفّار
- طالب العلم و السیرة الأخلاقیّة
- فاطمة الزهراء سلام الله علیها سرّ الوجود
14 ـ الذكر شفاء القلوب :
لا
ينكر أنّ الإنسان ذو بعدين ، فإنّه مركّب من روح وجسد، وللروح ما للجسد، وتزيد عليه من البقاء والخلود
وما شابه ، فكما أنّ الأجساد تبتلى
بالأمراض والأسقام ، كذلک الأرواح[1] والقلوب والعقول[2] .
وإذا كان القلب الصنوبري المادي يبتلى بأمراض كسدّ الشرايين ، ممّـا يوجب الجلطة والسكتة القلبيّة وموت الفجأة ، كذلک القلب المعنوي يبتلى بأمراض روحيّة من الصفات الذميمة ، كالحسد والحقد والبغض وما شابه .
وإذا كان شفاء القلب الصنوبري يتمّ بمراجعة الطبيب واستعمال نسخته والوقاية والمعالجة ، كذلک القلب المعنوي ، بلا فرق بل ويزيد المعنى على المادة لبقاءها وخلودها وفناء المادّة .
فلا بدّ من المراجعة إلى أطباء الروح، وهم أنبياء الله ورسله وأوصيائهم :، ومن ثمّ ورثتهم من العلماء الصالحين . ثمّ استعمال العلاجات الطبّية ، ولا يكتفى بالنسخة والوصفة ، فإنّها لو كرّرها ألفآ لا تنفع ، ولا توجب الشفاء، ما لم تستعمل كما يقوله الطبيب ، ويتحمّل مرارة الأدوية وصعوباتها.
والذكر الإلهي فيه شفاء القلوب ، وإنّ القرآن من الذكر فيه شفاء للمؤمنين ، لأنّهم يطبّقون آياته في حياتهم ، ولكن لا يزيد الظالمين إلّا خسارآ، فإنّهم كتبت لهم الوصفات الطبّية ، إلّا أنّهم لم ينجعهم ذلک ، لتركهم الاستعمال .
في دعاء كميل لأمير المؤمنين 7: «يا من اسمه دواء وذكره شفاء»، أي أنّ أسماء الله من الدواء، ولكن إنّما ينفع عند الاستعمال فذكره شفاء.
قال رسول الله 9: «ذكر الله شفاء القلوب ».
«عليكم بذكر الله فإنّه شفاء، وإيّاكم وذكر الناس فإنّه داء».
قال أمير المؤمنين 7: «ذكر الله دواء إعلال النفوس ».