إنّ  الحسين   (ع)  مصباح  الهدى  وسفينة  النجاة

 بقلم سماحة آیة الله الاستاذ السید عادل العلوي(دام ظلّه)

1 ـ عن الحسين بن عليّ  (علیهم السلام)، قال  :

«دخلت على رسول الله (ص) وعنده اُبيّ بن كعب فقال لي رسول الله  (ص): مرحبآ بک يا أبا عبد الله، يا زين السماوات والأرضين .

فقال له اُبيّ: وكيف يكون يا رسول الله زين السماوات والأرض أحد غيرک ؟فقال : يا اُبيّ، والذي بعثني بالحقّ نبيّآ إنّ الحسين بن عليّ في السماء أكبر منه في الأرض ، فإنّه لمكتوب عن يمين عرش الله: مصباح هدى وسفينة نجاة وإمام خيرٍ ويمن (غير وهن )، وعزّ وفخر وبحر علم وذخر، وإنّ الله عزّ وجلّ ركّب في صلبه نطفة طيّبة مباركة زكيّة ، ولقد لقّن دعوات ما يدعو بهنّ مخلوق إلّا حشره الله عزّوجلّ معه ، وكان شفيعه في آخرته ، وفرّج الله عنه كربه ، وقضى بها دينه ويسّر أمره وأوضح سبيله ، وقوّاه على عدوّه ، ولم يهتک ستره .

فقال له اُبيّ بن كعب : ما هذه الدعوات يا رسول الله؟

قال : تقول إذا فرغت من صلاتک وأنت قاعد: «اللهمّ إنّي أسألک بكلماتک ومعاقد عرشک وسكّان سماواتک وأنبيائک ورسلک أن تستجيب لي فقد رهقني من أمري عسر، فأسألک أن تصلّي على محمّد وآل محمّد وأن تجعل لي من عسري يسرآ»، فإنّ الله عزّ وجلّ يسهّل أمرک ويشرح لک صدرک ويلقّنک شهادة أن لا إله إلّا الله عند خروج نفسک »[1] .

والحديث المبارک طويل فيه أسماء الأئمة من ولد الإمام الحسين وأدعيتهم الشريفة ، فراجع .

2 ـ الخصائص الحسينيّة لآية الله المحقّق الشيخ جعفر التستري[2] : وقد كتبمدحه عن يمين العرش : (إنّ الحسين مصباح الهدى وسفينة النجاة ).

وقال[3] : فيما أعطاه الله من أعظم المخلوقات أعني العرش . ولهذا الإعطاءكيفيّات  :

الاُولى : في خصوصيّات من العرش له ، فنقول : إنّه قد أعطاه من العرش ظلّه ، لجعله له مجلسآ يجلس فيه يوم القيامة ، ومعه زوّاره والباكون عليه فيرسل إليهم أزواجهم من الجنّة فيأتون ويختارون مجلسه وحديثه ، وقد أعطاه يمين العرش 

فجعله مقرّآ له في برزخه ، فإنّه عن يمين العرش دائمآ ينظر إلى مصرعه ومن حلّ فيه ، وينظر إلى زوّاره والباكين عليه ، ويستغفر لهم ويخاطبهم ، ويسأل جدّه وأباه أن يستغفرا لهم (بالله عليک ما كان النبيّ وآله الأطهار والإمام الحسين  :، يستغفر له فهل يبقى له ذنب يعاقب عليه يوم القيامة ؟!) وقد أعطاه فوق العرش محلّ حديث لزائره ، وأيّ حديث فقد ورد في بعض أقسام زياراته أنّه يكون من محدّثي الله فوق عرشه[4] ، فالعرش مجلس حديث لزوّاره ظلّه لمن يحدّثه ، وفوقه لمن يحدّثهالله، وقد أعطاه أظلّة العرش التي اقشعرّت لدمه وبكت عليه[5] ، وقد أعطاه نظيرالعرش من أصناف الملائكة المحدقين والطائفين[6] .

الثانية : كيفيّة أعلى من ذلک وأبلغ بأن نقول : إنّه قد أعطاه العرش فكأنّه كلّه له ، لأنّه إذا كان مع أخيه زينة له وقرطآ وشنفآ، فكلّ شيء بزينته ، فلو تكلّم العرش لقال : أنا من حسين ـفهو حسيني الوجود والهوى وكفى ...

وقال[7] : خصوصيّة محلّه في برزخه : في الحديث : إنّه في يمين العرش ينظر إلىمصرعه ومن حلّ فيه ، وينظر إلى معسكره ، وينظر إلى زوّاره وهو أعرف بهم وبأسمائهم وأسماء آبائهم وبدرجاتهم ومنزلتهم عند الله من أحدكم .

وإنّه ليرى من يبكيه فيستغفر له ، ويسأل آباءه أن يستغفروا له ويقول : أيّها الباكي لو تعلم ما أعدّ الله لک ، لكان فرحک أكثر من جزعک .

وقال في خصوصيّة محلّه في المحشر: في الروايات : إنّ له مجلسآ تحت ظلّ العرش خاصّآ به له خصوصيّة ، هي أنّ أهل مجلسه من الباكين عليه والزائرين له مستأنسين بحديثه ، وهم آمنون ، وعند جلوسهم عنده ، يرسل إليهم أزواجهم من الجنّة ، أنا قد اشتقنا لكم ، فيأبون الذهاب إلى الجنّة ، ويختارون حديث الحسين (ع)ومجلسه هناک على الجنّة[8] .

ثمّ إنّه  (ع) له موقف في المحشر، خاصّ به يوجب اضطراب كلّ أهل المحشر، وتشهق فاطمة  (س) إذا نظرت إلى موقفه ذلک وهو حين يحشر قائمآ ليس عليه رأس ، وأوداجه تشخب دمآ، وله تفصيل يذكر في محلّه[9] .