فائدة  

مقدّمة  كتاب  دليل  السائحين

الحقّ يقال ، ولا نبالي ماذا يقولون لو كنّا مع الحقّ ، ندور معه أينما دار، فعلينا أن نعرف الحقّ لنعرف أهله ، ولا نستوحش في طريق الحقّ من قلّة أنصاره .

فكلمة أقولها حقّآ، لقد كتبت هذه المقدّمة لكتابي (معالم دمشق أو دمشقيات ، أو دليل السائحين وعبقات الأنوار والمعالم الأثرية في ثلاثة أجزاء)، وحينما طالعتها ثانية وجدتها تعبّر عن مدح النفس وتزكيتها، وأنّي كيت وكيت ، وكأنّي فريد زماني ، وأرجز في ميادين العلوم والفضائل بأنّه من مثلي من مثلي ؟ فأعرضت عنها صفحآ، لعلّي اُصيب الواقع .

وبعد ردح من الزمن عندما كنت اُقلّب صفحات حياتي ومسودّات أيامي ، وجدتها مطويّةً بين قصاصات الوريقات ، فساغ لي أن اُسطّرها للمطالعين ليقفوا على مدى الغرور العلمي لدى الإنسان المسكين الذي تؤلمه البقّة وتقتله الشرقة ، الذي لو وقف على جبل مجهولاته ، لنطح رأسه السحاب بل السماء بل سابع السماوات ، مسكين ابن آدم .

فإليک المقدّمة بالنص ـوإيّاک والغرور العلمي ، فإنّه مصيدة الشيطان لأهل العلم ـ :

تمهيد :

لست مؤرّخآ، وليس لي باع في علم الجغرافية ، ولا من اختصاصي أن أكتب في الرجال والأعلام ، ولكن منذ الطفولة ونعومة أظفاري ، كنت اُحبّ أن أكتب في كلّ شيء، وأعتقد أنّ الوجود الناقص خيرٌ من العدم ، وإن كان السعي فيما هو التامّ والكامل هو المطلوب والمحبَّذ، لا سيّما في دنيا التأليف وعالم التصنيف ، إذ فيهما عنوان الهداية والإرشاد والإصلاح ، أفمن يهدي إلى الحقّ والكمال وما هو التامّ ، أحقّ أن يتّبع ويطالع كتابه ويأخذ بمناهجه وسلوكه وأفكاره ؟ أمّن لا يهدي إلّا أن يهدى ويتعب نفسه في التحقيق والتدقيق والتأمّل والكتابة والتأليف بتعمّق وتدبّر؟!!

الجواب واضح ، إلّا أنّ مستويات الشعوب مختلفة ، وطبقات الجماهير متفاوتة ، وليس على الكاتب أن يكتب لطبقة خاصّة ، أو للمثقّفين والعلماء وذوي الكفاءات والمستويات الجامعية والعالية فحسب . بل ولا سيّما لو كان في مقام الإصلاح والصلاح أن يكتب للجماهير والاُمم ما ينفعهم ويصلح أمرهم ، وإن كان ذلک لا يروق عند طائفة خاصّة . أو يتصوّرون أنّ ما كتبه منقصة له في حياته العلمية ، ومجتمعنا الحوزوي مع الأسف مبتلى بذلک ، ولكن على المرء والعالم الربّاني أن يخلص في عمله ، وأن يكتب ما يرضي الله سبحانه ، والله من وراء القصد.

ومن حكاياتي في أيام الصبا، كنت أقول : (اُحبّ أن أكون في حياتي ابن سينا الثاني ، بل المعلّم الثالث ).

هذا ما أجبت به عمّي وأنا صبي صغير، كنت في الصفّ الثالث الابتدائي على ما أتذكّر، عندما سألني : ماذا تحبّ أن تكون في حياتک ؟ كما هو دأب الكبار في سؤالهم الصغار.

ولا زلت أذكر ملامح الدهشة على محيّاه ، فسألني ثانيآ: وماذا تعني بذلک ؟
فأجبته : نعم ، يومآ سمعت والدي يتحدّث للشباب عن الشيخ الرئيس ابن سينا، فقال : إنّه نبغ في كلّ علم وفن وكتب في العلوم وأتقن جميع علوم زمانه إلّا علمآ واحدآ، فلقّب بالشيخ الرئيس وكان يبغي أن يكون المعلّم الثالث ، إذ هذا العنوان (المعلّم ) كان يطلق على كلّ من عرف علوم زمانه كأرسطو المعلّم الأوّل ، والفارابي المعلّم الثاني .

فما طرقت هذه الكلمات مسامعي إلّا ودخلت أعماق وجودي ، فنموت ونمت الفكرة ووددت أن أتعلّم كلّ العلوم ، وأكتب في كلّ علم ، ولو في صفحات وعلى سبيل الإجمال والإشارة .

فأثنى عمّي على أصل الفكرة وشوّقني عليها آنذاک .

ومرّت الأيام والفكرة تزاولني بين آونة واُخرى حتّى آل الأمر أن أكتب في الفقه ، وأوّل ما طبع لي كرّاس حول الحجّ وعظمته في المجتمع الإسلامي في ألفي نسخة ، ووزّع مجّانآ في بغداد، وأنا في سن المراهقة في نهاية الخامس عشر من عمري . واليوم أفهم أنّي كنت آخذ لقمة أكبر من فمي ، فكتبت كتابي الأوّل آنذاک حول محرّم وعاشوراء ونهضة الإمام الحسين  7.

وبقي الكتاب وغيره مخطوطآ في بغداد، وإلى جانب دراساتي الحوزويّة العلميّة أخذت أكتب في ساعات الفراغ أنتهز الفرص ، فما بلغت العشرين ونيّف حتّى طبع لي كتاب في الفلسفة حول الجبر والاختيار، ثمّ آخر في الأخلاق حول السعيد والسعادة ، وآخران في الفقه ، ثمّ في السياسة ، والرجال ، ولديّ عشرات المخطوطات في الفقه والكلام والمنطق والدراية وعلم الفلک وغير ذلک .

وما هذا إلّا من فضل ربّي الكريم ، سبحانه وتعالى ، وما توفيقي إلّا بالله العزيز عزّ وجلّ ، فله الحمد والشكر.

وأخذت أكتب في المفاهيم الإسلامية والعقائد وغيرها من العلوم مع قصر الباع وقلّة المتاع ، ويومآ في منظمة الحجّ والزيارة في مدينة طهران ، أصرّ عليّ أحد الإخوان المسؤولين أن أكتب عن السيّدة زينب الكبرى  3، والسيّدة رقيّة بنت سيّد الشهداء الإمام مولانا الحسين  7، فأبيت عن ذلک في بادئ الأمر لمآرب ، ولكن خدمةً لزائري مرقدها الطاهر، وحاجة مؤمن لا بأس من قضائها، وترويجآ لمذهب أهل البيت  :، وتعظيمآ لشعائر الله، آليتُ على نفسي أن أكتب عن السيّدة  3 لعلّي أحضى بشفاعتها وعنايتها.

فأخذت القلم والقرطاس وما أمليت صفحات ، إلّا وأخذت الفكرة تسوقني من حيث لا أشعر إلى أن أكتب في التأريخ وعلم السياحة والجغرافية وغيرها، وما ذلک إلّا تلبيةً للنداء الباطني والضمير اللاشعوري كما في علم النفس .

فقلت في نفسي : ولا ضير في ذلک ، وليكن كبداية تجربة أوّلية في علمي التأريخ والجغرافية ، فجعلته في ثلاثة أجزاء :

1 ـ دليل السائحين إلى سورية ودمشق .

2 ـ عبقات الأنوار، لمحة من حياة أعلام النهضة الإسلامية في دمشق .

3 ـ المعالم الأثريّة في الرحلة الشاميّة .

وأخيرآ أعتذر من زلّة القدم وهفوة القلم ، والعذر عند كرام الناس مقبول .

كما أسأل زوّار ذراري رسول الله  9 الدعاء في مظانّ الاستجابة ، ودمتم بخير وعافية .

العبد

عادل العلوي

1408 ه   ق