بسم الله الرحمن الرحیم 

ان اللّه‏ سبحانه هو الحي القيوم وان حياته تتجلى في خلقه فكلّ شيء قائم به سبحانه وتعالى وجعل من الماء كلّ شيء حيّ، وهذه التجليات الحياتية تختلف باختلاف المخلوقات، فان حياة الملائكة تختلف عن حياة الانس والجن ، كما ان الحياة النباتية تختلف عن الحياة الحيوانية، والحياة
الدنيا تختلف عن حياة البرزخ وحياة الآخرة، الاّ ان الحياه بما هي حياة في المفهوم والحقيقة إنما تعني القدرة والعلم، فان اللّه‏ هو العالم بكلّ شيء، وهو القادر على كلّ شيء، فكان الحيّ جلّ جلاله فالحياة بمفهومها العام تعني القدرة، والعلم ثمّ تتنزل الحياة في قوس نزولي إلى أن تصل إلى الحياة الطبيعية والدنيوية، ثمّ تصعد مرّة اخرى الى أن تصل الى الحياة الأبديّة، وهو المقام والمنزل الأخير في السير والسلوك المسمّى بمقام الفناء في اللّه،‏ والبقاء به عند العرفاء وأهل السير والسلوك، ثمّ الحياة الدنيويّة، والطبيعية تبدء بحياة النبات، وهي عبارة عن قوى ثلاثة : الذائية والنامية والمولدة ،
فكلّ النباتات تتغذّى أوّلاً من تراب الأرض، وأشعّة الشمس ومن الماء ثمّ تنمو من حبّة الى شجرة باسقة، ثمّ تولّد المثل لبقاء النوع النباتي فيكون اللقاح في النباتات، وهذه هو الحياة النباتية ، ثمّ أعلى رتبة منها الحياة الحيوانية وهي عبارة عن القوى الثلاث الاولى، باضافة الحساس
والمتحرك بالارادة، ولهذا يقال في تعريف الحيوان انه ( جسم نامي حسّاس متحرّك بالارادة ) ثمّ أعلى درجة منه، الحياة الانسانية، وهي عند أهل المنطق والفلسفة عبارة عن الحيوانيّة مع فصل الناطقية وهي النفس الناطقة والقوة الداركة للكليات والمسماة بالعقل الذي يمتاز به الانسان
عن جميع الحيوانات، فالانسان حيوان ناطق، ثمّ بعد ذلك تكون الحياة البرزخيّة کحیاة الشهداء عند اللّه‏ ( أحياء عند ربهم يرزقون ) وهكذا المراتب الاخرى، ثمّ تعريف الحياة الانسانية بما ذكرنا انما هو برؤية منطقية، والا فانه في القرآن الكريم الانسان: هو الحيّ المتأله، وليس الحيوان الناطق، كما
ان من مميّزات الانساني القرآني أنّه علّمه اللّه‏ الأسماء كلّها ( وعلّم آدم الأسماء كلّها ) وفي هذا الوادي بحث عميق ومفصل لا يستوعبه هذا الجواب عن السؤال، أضف إلى أن النفس في القرآن الكريم لها مراتب ستة ولكل مرتبة خصائصها :

1 ـ الملهمة والامّارة بالسوء واللوّامة والمطمئنّة والراضية والمرضيّة، واللّه‏ المستعان .

ثمّ كيف تتعب من مجاهدة النفس، ربما تتصور انك تجاهد نفسك لأن من يجاهد نفسه حقيقة يزداد نشاطاً وقوة وحيوية ولذّة لا توصف « والَّذين جاهَدوا فينا لَنَهْديَنَّهُم سُبُلنا » فمن يجاهد في اللّه‏ فان اللّه‏ الهادي يهدي السبل والطرق التي توصله إليه، فيرى الدنيا أجمل ما تكون، وانها مزرعة الآخرة
ومتجر أولياء اللّه‏، والتاجر الرابح لا يتعب من تجارته ، بل منهومان لا يشبعان ولا يتعبان : طالب علم وطالب دنيا .