ثبت في محله بطلان هذه العقيدة فانه يلزمها وحدة الخالق والمخلوق في حقیقة الوجود الا ان وجود الله مطلقاً ووجود غیره مقیداً، وإذا رفعت القیود رجع إلی إطلاقه، فیکون الوحدة الوجودیة کوحدة القطرة في رجوعها إلی البحر. نعم في مفهوم الوجود من باب شرح الاسم یقال: (الظاهر بنفسه والمظهر لغيره) فیتجدّان في التعریف الأسمي فقط، ویختلفان في کل شيء، فان وجود اللّه‏ واجب الوجود لذاته بذاته في ذاته ولكن وجود الموجود وهو بمعنى الذات الذي ثبت له الوجود كالانسان أي ماهيته وهو الحيوان الناطق ثبت لها الوجود، فانه ممكن في ذاته ، ويجب لغيره ، فاللّه‏ سبحانه غني بالذات وما سواه من الممكنات فقير في الذات ، فالفرق بين المولى والعبد كالفرق بين الوجود والعدم ، ولا يقاس بالوجود مثل العدم ، كما لا يقاس باللّه‏ شيء .