العصمة بنظرة جديدة مجلة الکوثر الرابع والثلاثون - شهر رجب المرجب 1437هـ -2016م صحيفة صوت الكاظمين الشهرية العدد 207/206 النور الباهر بين الخطباء والمنابر قناة الکاظمين مصباح الهداية ونبراس الأخلاق بإدارة السید محمد علي العلوي الخصائص الفاطميّة على ضوء الثقلين الشباب عماد البلاد إجمال الكلام في النّوم والمنام المؤسسة الإسلامية العالمية التبليغ والإرشاد برعایة السید عادل العلوي صحیفة صوت الکاظمین 205-204 شهر رجب وشعبان 1437هـ الانسان على ضوء القرآن أخلاق الأنبياء في القرآن الكريم العلم الإلهامي بنظرة جديدة في رواق الاُسوة والقدوة الله الصمد في فقد الولد في رحاب اولى الألباب المأتم الحسیني الأسبوعي بإشراف السید عادل العلوي في دارالمحققین ومکتبة الإمام الصادق علیه السلام- إحیاء للعلم والعل نظرات في الإنسان الكامل والمتكامل مجلة الکوثر الثالث والثلاثون - شهر محرم الحرام 1437هـ -2015م نور العلم والعلم نور مقالات في رحاب الامام الحسين(ع)
اللغة
تابعونا...
تصنیف موضوعي احدث الأسئلة الأسئلة العشوائية أكثر الأسئلة مشاهدة

الأسئلة العشوائية

أكثر الأسئلة مشاهدة

لماذا لايكون الشخص ولياً أو نبياً وما سبب الاختيار وهل يمكن استبدال الأولياء بعاصين؟.

السؤال : ماهي الأسباب التي ادت الى اختيار الأنبياء والأولياء ؟ ولماذا يمنع عن فلان الشخص ان يكون وليا او نبيا اووصيا ؟
وهل صحيح أن يستبدل الله وليا توفى بآخر غارقا في المعاصي ثم تاب ؟

بسم الله الرحمن الرحیم 

إنّ الله لطیف بعباده واللّطف (ما یقرب العبد إلی الطاعة ویبعّده عن المعصیة لا إلی حدّ الإلجاء) فإقتضت حكمته ولطفه بعد أن خلق النّاس أن یرسل إلیهم من یهدیهم سواء السبیل، لانّه جعل فیهم النفس الإمارة بالسوء من الداخل، وعدواً آخر من الخارج، وهو الشیطان، حتّی یتبین الخیر من الشّر، والذي یتبع هواه إلها أو یعبد الله حقّاً، ثمّ هداه النجدین: نجد الخیر ونجد الشر بعقله، وعاضد العقل بالوحي، فكان الوحي عضید العقل لهدایة الإنسان، فأختار الله الأنبیاء الأوصیاء للهدایة ولیقیموا الناس بالقسط، فأنزل علیهم.

البینات وأنزل علیهم الحدید. ثم جعل ورثة الأنبیاء الأولیاء والعلماء الصلحاء ومن یحدو حذوهم، وأما الولایة فبابها مفتوح للجمیع، فكلّ إنسان بطاعته خالصاً یكون ولیاً لله سبحانه، وأما النبوة والإمامة فهذا بإختیار الله، لأنّه لولا ذلك للزم كل واحد یدعي النبوة والإمامة، كما كان الأمر هذا في الكذابین والدّجالین والغاصبین والمنافقین.

وأما السؤال الثالث فلم أفهم المقصود منه، ویتبادر إلی ذهني أنّه فیه اشارة إلی القول بالتناسخ وهو باطل عقلاً, ونقلاً، كما هو ثابت فی محلّه .
التاريخ: [١٤٣٤/٣/٢]     تصفح: [1625]

ارسال الأسئلة