العصمة بنظرة جديدة مجلة الکوثر الرابع والثلاثون - شهر رجب المرجب 1437هـ -2016م صحيفة صوت الكاظمين الشهرية العدد 207/206 النور الباهر بين الخطباء والمنابر قناة الکاظمين مصباح الهداية ونبراس الأخلاق بإدارة السید محمد علي العلوي الخصائص الفاطميّة على ضوء الثقلين الشباب عماد البلاد إجمال الكلام في النّوم والمنام المؤسسة الإسلامية العالمية التبليغ والإرشاد برعایة السید عادل العلوي صحیفة صوت الکاظمین 205-204 شهر رجب وشعبان 1437هـ الانسان على ضوء القرآن أخلاق الأنبياء في القرآن الكريم العلم الإلهامي بنظرة جديدة في رواق الاُسوة والقدوة الله الصمد في فقد الولد في رحاب اولى الألباب المأتم الحسیني الأسبوعي بإشراف السید عادل العلوي في دارالمحققین ومکتبة الإمام الصادق علیه السلام- إحیاء للعلم والعل نظرات في الإنسان الكامل والمتكامل مجلة الکوثر الثالث والثلاثون - شهر محرم الحرام 1437هـ -2015م نور العلم والعلم نور مقالات في رحاب الامام الحسين(ع)
اللغة
تابعونا...
تصنیف موضوعي احدث الأسئلة الأسئلة العشوائية أكثر الأسئلة مشاهدة

الأسئلة العشوائية

أكثر الأسئلة مشاهدة

عندما يقول الاصول بأن هذاالامروجداني ماذايقصد منه

سلام عليكم سماحة اية الله السيد عادل العلوي
سيدنا عندما يقول الاصول بأن هذا الامر وجداني ماذا يقصد منه مع التفصيل سيدنا العزيز؟

بسم الله الرحمن الرحيم

العلم الوجدان يعني العلم الذي هو القطع وأن يرى الواقع فإنّ مدركات الإنسان أي ما يدركه بالعقل النظري أمّا أن يكون وهماً أو شكاً أو ظناً أو علماً، والشك متساوي الطرفين في الوجود والعدم والوهم دون الشك والظن فوق إلى أنه لم يصل إلى مرحلة القطع مثال ذلك ما كان خمسين بخمسين فهو الشك ودونه الوهم وفوقه الظن والعلم يعني مأة بالمأة فهذا ما يسمى بالعلم الوجداني وقطع القاطع حجة وحجية ذاتية وتقيد التنجيز أن طابق الواقع والتقديران لم يطابق الواقع، ودونه العلم العادي وهو الظن الخاص المعتبر شرعاً كخبر الثقة وظواهر الكتاب وهو يكشف الواقع في الجملة بينما العلم الوجداني والقطعي يكشف الواقع بالجملة أي تفصيلاً والله المستعان.

التاريخ: [١٤٤٢/٤/٢٩]     تصفح: [637]

ارسال الأسئلة