sababun makaloli
- Tarihi » masu tarbiyya ga al'umma
- Fikhu » Mas’ala ta bakwai: kallon gefan hanci a halin sujjada,
- Fikhu » Bahasul Karijul Fikhi shekara 1442 cikin mas’alar shimfida hannun yatsu hade da juna hatta babban yatsa zuwa kusa da kunne
- Akida » Addu’a sirrin ibada
- Akida » Wasiyoyi uku daga Imam Sadik (A.S)
- Akida » Kibiya ta shida
- Akida » Kibiya ta biyar
- Akida » Kibiya ta hudu
- Akida » Kibiya ta uku
- Akida » Kibiya ta uku
- Akida » Kibiya ta biyu-raddi kan Wahabiyawa daga litaffan bangarori biyu-shi’a da sunna
- Akida » Kibiya ta farko-Wahabiya daga Kawarijawa suka fito
- Akida » Kibban Raddi kan wuyan Wahabiyya
- Fikhu » Bahasul Karijul Fikhi- Usul 8 ga watan Jimada Awwal shekara 1442h
- Fikhu » bahasul Karijul fikhi 7 Jimada Awwal shekara 1442 h wada'au shi ne kebantar da lafazi kan wata ma'ana
makaloli
- » Mene ne ma’anar fadin jumlar (iliminsa yafi hankalinsa yawa) shin wannan jumla za ai la’akari da ita suka zuwa ga Sayyid Kamalul Haidari?
- » Wahabiyanci tsakanin guduma da uwar makera
- » falsafar humanism (mutumtaka) ka'ida ce ta mazhabar Almaniyanci
- Fikhu » DARASUSSUKAN HAUZA BAHASIN FIKHU 17 RABIU SANI 1441 H, BAYA HALASTA A KARBI LADA CIKIN KOYAR DA KARATUN FATIHA DA SURA
- » Darussan hauza> bahasul karijul fikihu 22 ga rabi'u Awwal shekara ta 1439 hijri- zartar da istis'habi da hujjiyarsa cikin shakka sa'ilin shafe shari'ar data gabata da mai riskuwa (38) Birnin Qum mai tsarki- tare da samahatu AyatollahAssayid Adil-Alawi
- » Yanzu ba zaku yi duba zuwa ga Rakumi ba yaya aka halicce shi_ ina fuskar kamanceceniya
- » Taskar Adduoi 1
- » Allah ya faranta kwanakinku da tunawa da ranar haihuwar Ummul Masa’ib Haura’u Zainab diyar sarkin muminai Ali bn Abu dalib (as)
- Tarihi » nasiha da nusantar al'umma
- » Bahasul karij: cikin ayyana kammalalliyar surar da za a karanta a sallah.
- Fikhu » taklidi shine riko da ra’ayin wani domin aiki da shi a far’aiyyat ko kuma lazimtarsa cikin akidu
- » MENE NE YA SANYA AKA HAIFI ALI (AS) A CIKIN DAKIN KA’ABA
- » Kur’ani cikin rayuwar imam kazim tare da alkalamin shaik abdul-jalil mikrani
- » Malamai magada Annabawa_ kashi na 3 tarihin Shaik Abbas Qummi
- » Muhimman wasiyoyi uku daga Imam Sadik (as)
Mukalolin da akaranta dayawa.
- » Addu’o’I da zikiri kan Karin Soyayya a tsakanin ma'aurata
- » Addu’a makamin mumini-tattaunawa tare da Ayatullah samahatus-sayyid husaini shahrudi
- » SIRRIN SALATI
- » Daga ƙissoshin Annabawa amincin Allah ya kara tabbata gare su: kissar Annabi Sulaimanu (as) da shawarar da jemage ya bayar
- » Bahasul karij: Magana mafi karfi itace hade suratu Filu da suratu li’ilafi
- » Sallar Istigfari {NIman gafara} da tasirinta.
- » Me yasa Imam Ali yayi mubayaa wa Abubakar da Umar
- » KAN HANYAR SHUGABAN SHAHIDAI IMAM HUSAINI (AS)
- » Hankali a mahangar makarantar imam kazim (as)
- Akida » Tambaya a takaice: shin Mala'ikan da yake zuwa da surar mutum shima yana da sha'awa
- » HAJJAJU IBN YUSUF!
- » SHIN kana karanta qur'ani
- » Taskar Adduoi 4
- » Taskar Adduoi 2
- » Falalar ilimi da malamai
Wuri: birnin Qum mai tsarki Muntada Jabalul Amil Islami tareda Samahatus Assayid Adil-Alawi (h).
Lokaci: 8-9 na safe
Usul (60) 8 ga Jimada Awwal shekara 1442 hijiri.
Cigaba kan bahasin da ya gabata: cikin abin da Mawallafi Allah ya tsarkake sirrinsa ya fada: shi wada'u wani nau'in kebance lafazi da ma'ana da samar da dangantaka tsakaninsu, a wani lokaci hakan yana faru sakamakon kebantuwar wannan lafazi daga yawan amfani da shi cikin wannan ma'ana, a wani karon kuma sabid awani mutum guda ya kebantar da shi kan ayyananniyar ma'ana, da wannan ne ya inganta a kasa shi zuwa ta'ayini da ta'ayyuni kamar yanda hakan bai buya ba.
Ina cewa shi cikin al'amari na biyu cikin al'amuran da ya ambace su cikin wannan mukaddima Mawallafin ya gangara zuwa ga bayanin mukaddimar wada'in lafuzza ga ma'anoninsu gamammu da kebantattu ciki akwai fuskoki daga bahasi daga ciki akwai abin da bai da natija ta ilimi sai ya kaurace masa kamar misalin bahasi kan wanda ya sa fara wada'in lafuzza ga ma'anoni shi ne Allah matsarkaki kamar yanda aka danganta wannan magana zuwa ga Abu Hassan Ash'ari yana mai kafa hujja da fadin Allah maudakaki (kuma ya sanar da Adamu sunaye baki dayansu) ko kuma wand aya fara wada'in lafuzza ga ma'anoni shi ne mutum guda daya ko fiye da daya, ko kuma a cikin wasu ba'ari a wada'u muna bukatuwa garesu cikin tanbihi kan sanyawar Allah matsarkaki wasu kuma daga bangaren mutane, koma dai ya kasance abin da dai yake tabbace a larurance bayyanar da abin da yake kunshe cikin kirazan da zukata ya dogara na da magana wanda hakan ne ya haifar da wada'in lafuzza kan ma'anoni.
Mawallafin ya karkata ga bayanin kaifiyya wada'u da rabe-rabensa, lallai shi wada'u yana daga ma'noni na la'akari da suranta su da hankalto su da fahimtarsu ya dogara ne kan wasu ma'anoni na daban kamar misalin ilimi idna an la'akari da ma'abocinsa masani da kuma abin da aka sani din, shi wada'u yana dogara kan maudu'u wanda shi ne lafazi sannan ana kiran ma'anar da aka sanya lafazi domin cimma da sunan (maudu'u lahu) sannan wanda yake kallon dangantaka da alaka tsakanin lafazi da ma'ana ana kiransa da (wadi'u)
Sannan wada'u shin yana daga masdari ma'ana mujarradi afkuwa (hadasu) daga bangaren wadi'u ba tareda cudanyuwa da daya daga zamani uku da aiki yake afukuwa cikinsu ba ma'ana mazi da muzari'I da amri, ko kuma dai daga ismul masdar yake da kuma abin da yake samuwa daga wada'u daga fuskar wadi'u ko kuma wata hususiya ce da take samuwa tsakanin lafazi da ma'ana.
Ko muce: shin wada'u na nufin kebance lafazi da ma'ana har ya kasance daga siffa d atake tsaye da wadi'u ko kuma kebance lafazi da ma'ana sai ya kasance daga siffar lafazi.
Mawallafin yayi ta'arifin wada'u da cewa: shi kebance lafazi da ma'ana da wata dangantaka tsakaninsu d ata bubbugo daga kebance lafazin da ma'ana da kuma yawan amfani da shi cikin ma'anar.
Tushen dangantakar da alakar ya samu ne daga kebancewar daga ta hannun wadi'u kamar misalin wada'in ruwa sunan ruwa kan kebantaccen wani abu mai kwarara sannan daga cikin abin da ya fifitu da shi shi ne baida launi bai da dandano, da kebancewar wadi'u ne da karfaffar dangantaka zurfaffa tsakanin lafazi da ma'ana da kuma yawan aiki da shi cikin ma'ana a wani karon kamar misalin wada'in lafazin kan sallar da muke yi wacce a da a luggance ya kasance da ma'anar addu'a, lallai ba tareda sanya wata karina da shaida ba ana amfani da lafazin sallah kuma ana fahimtar sallah ta yau da ake yi ba sakamakon yawan aiki da lafazin cikin wannan ma'ana, da wannan ma'ana ne ya inganta a kasa wada'u zuwa ga ta'ayini wanda yake samuwa ta hanyar wadi'u da kuma ta'ayyuni wanda yake samuwa sakamakon yawan aiki da lafazi cikin wata ayyananniyar ma'ana , idan wada'u ya kasance daga fuskar kebance shi ba daga kebantuwarsa da kansa ba, lallai hakan zai lazimta rashin halascin rarraba shi kai kace abin da Mawallafin yake nufi da inganci da halascin rarraba shi da yake kafa dalili kansa ya kuma ke goyan bayan abin da ya tafi kansa cikin wada'u shi ne dangantaka tsakanin lafazi da ma'ana yana daga kebantuwar lafazi da kankin kansa bawai daga kebancewar mai kebancewa ba, sannann cikinn wannan mukami akwai maganganu da yawa da ra'yoyi daban daban daga wasu Jumla daga manya manyan Malamai, hakika a baya mun danyi ishara zuwa ga abin da Almuhakkikul Komfani ya fada da kuma ishkalin da Mawallafi ya gangarar a kansa.
Za mu cigaba cikin magana ta uku a wannan mukami.Daga cikin tambayoyin wanna sashin ()
- Wasu curin wakoki dangane da Imam Rida
- Mai lamintar da Barewa
- Nasiha ga masu shirin yin aure: kada kuyi gaggawa cikin zaben wadanda zaku aura
- falsafar humanism (mutumtaka) ka'ida ce ta mazhabar Almaniyanci
- Fushi da hakuri
- Me yasa Imam Ali yayi mubayaa wa Abubakar da Umar
- Baqon Kurasan
- Bahasi kan rayuwar Imam Sajjad amincin Allah ya tabbata gareshi
- Tuba da tubabbu kan hasken kur’ani da sunna
- Darussan hauza> bahasul karijul fikihu 22 ga rabi'u Awwal shekara ta 1439 hijri- zartar da istis'habi da hujjiyarsa cikin shakka sa'ilin shafe shari'ar data gabata da mai riskuwa (38) Birnin Qum mai tsarki- tare da samahatu AyatollahAssayid Adil-Alawi